葉放
i) 弇山之一 ii) 弇山之二
宣紙 金箔 水墨 礦物質顏料; 一組2件
2007年作
each: 97x90 cm
(38 1/4 x 35 1/2 in)
展覽
新吳門畫風 - 蘇州國畫院中國畫作品巡展，2007年10月中國美術館，北京/ 2008年5月江蘇美術館，南京/ 2009年2月上海美術館，上海
2007年5月，文局藝陣─葉放作品展，台北國際藝術博覽會- 年度藝術家專區，世貿中心，台北
原料結合-中國與希臘藝術家的對話，2008年8月上海當代藝術館，上海/ 2008年10月薩洛尼卡當代藝術館， 薩洛尼卡/ 2008年12月雅典藝術城，雅典
出版
2007年，台北國際藝術博覽會別冊
2007年，新吳門畫派-蘇州國畫院中國畫作品集
2008年，原料結合 - 中國與希臘藝術家的對話 展覽專冊

葉放的藝術有兩個重要的思路，他認為：「第一個就是要以現代理念造園。無論元素符號，還是語言手段，都融入我對現代文化的解讀。藝術是呈現文化的生命體，隨時代變化而發展。第二個思路是，將藝術回歸生活。琴棋書畫作為古代文人的生活狀態，已經傳承了千百年，我們沒有任何理由推出門外。」葉放出生於中式園林，工作於園林，生活於園林；其創作也圍繞著園林，也造就了他在藝術上真正與生活結合，也整個人生狀態都融入在藝術之中，他總是將自己對中國園林的情感和文化理念貫穿於他的藝術中，使作品具備內涵和品格的個性特質。2003年在蘇州完成的園林作品《南石皮記》，以個人的哲學思辯來詮釋傳統的造園藝術，其高超的山水創造，如作水墨山水畫般，將中國瀕臨失傳的疊山理水技藝發揮得淋漓盡致。從立體山水畫卷的景觀風格到承載人文寓意的文字元號，以及隨處可見的裝置，均呈現出他對當代園林形態的創立。被專家學者譽為“開當代造園藝術先河”的代表，並在聯合國教科文組織所拍攝的世界文化遺產系列紀錄片之蘇州古典園林中，被列為九座古典園林之後的第十座，以作為傳承與創新的代表。葉放把園林作為了最完美的文化承載空間，並在人居生活中引領著雅生活的風尚，被著名媒體稱為現代雅集之父，毫無疑問，其一系列雅活理念的提倡稱為中國雅生活的先導者。

此組圖即是以山石為主的變奏，簡筆之間充滿文人的隨興與浪漫。